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Ursa Major · Grande Ursa
Sete estrelas da Ursa Maior formam o Grande Carro (o Arado): uma concha e um cabo curvo. As duas estrelas da frente da concha, Merak e Dubhe, apontam para Polaris, a Estrela Polar.
Na mitologia grega, a ursa é Calisto, amada por Zeus e transformada em ursa. Muitos outros povos viram as mesmas estrelas de outro jeito: um arado, uma carroça, sete sábios ou uma concha.
Na curva do cabo, quem tem boa vista distingue duas estrelas muito próximas, Mizar e Alcor, usadas há muito tempo como teste de visão.

No mito grego a ninfa Calisto foi transformada em ursa, e Zeus a pôs no céu como a Ursa Maior. As sete estrelas brilhantes ficam no dorso e na cauda dela.

Ovídio conta que o próprio filho de Calisto, caçando, quase a matou quando ela era ursa, e Júpiter ergueu os dois ao céu. Annibale Carracci pintou a história.

Os observadores árabes viam um funeral: a concha é um esquife e o cabo, os enlutados que o seguem. Al-Sufi desenhou a ursa no seu Livro das Estrelas Fixas por volta de 964.

Na China as sete estrelas são Beidou, a Concha do Norte, e para onde aponta o cabo se dizia indicar a estação. Este mapa de Dunhuang desenha um pequeno grupo de estrelas dentro da concha.

Na Coreia são as Sete Estrelas do Norte. Os sete filhos de uma viúva puseram pedras num riacho para ela atravessar e, ao morrer, viraram estas estrelas. O mapa em pedra de 1395 as mostra perto do polo.

No Rigveda as sete estrelas são os Saptarishi, sete grandes sábios como Vasishtha, Atri e Bhrigu. Esta pintura mostra os sete sentados juntos.

Para os mi'kmaq as quatro estrelas da concha são Muin, a ursa, e sete pássaros caçadores a seguem pelo céu o ano todo.
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Os nórdicos a chamavam de Carro de Odin. A imagem é a carroça de Dejbjerg, uma carroça cerimonial de mais de 2.000 anos achada num pântano dinamarquês.
Os mi'kmaq da Nova Escócia contaram esta história ao antropólogo Stansbury Hagar junto às fogueiras de verão, apontando para as estrelas. As quatro estrelas da concha são Muin, a ursa. Sete pássaros a caçam: as três estrelas do cabo e mais quatro no Boieiro. A estrelinha ao lado da do meio, Alcor, é a panela que o chapim leva para cozinhar a carne. Acima, um anel de estrelas, a Coroa Boreal, é a toca dela.
Na primavera a ursa acorda, sai da toca e desce para buscar comida. O chapim de olhos atentos a vê primeiro e chama os outros, e o verão inteiro os sete a perseguem baixo no céu do norte.
No outono os caçadores de trás perdem a trilha um a um: primeiro as duas corujas, depois o gaio-azul e o pombo. Só o tordo, o chapim e o gaio-cinzento continuam, e no meio do outono a alcançam.
A ursa se ergue nas patas e a flecha do tordo a derruba. Faminto, ele pula sobre ela, fica coberto de sangue e voa até um bordo para sacudi-lo. Uma mancha fica no peito. O resto cai nas florestas lá embaixo, e por isso as folhas ficam vermelhas a cada outono, os bordos mais que tudo.
O tordo e o chapim cozinham a carne, e o gaio-cinzento chega bem a tempo de comer. Desde então ele aparece sempre que um caçador mata um animal, e o chamam de Aquele-que-chega-no-último-momento.
O inverno inteiro o esqueleto da ursa fica deitado de costas no céu. O espírito dela passou para outra ursa, dormindo invisível na toca, e quando chega a primavera ela sai e a caçada recomeça.
Fonte: Stansbury Hagar, "The Celestial Bear", Journal of American Folk-Lore 13 (1900), 92–95
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Cada imagem é uma obra do Wikimedia Commons sobre posições de estrelas do banco HYG v4.0 (astronexus), CC BY-SA 4.0. A licença de cada obra está abaixo.