Ursa Major・大熊
おおぐま座の七つの星が北斗七星をつくります。ひしゃくの器と曲がった柄です。器の先の二つの星、メラクとドゥーベを結んでのばすと北極星に着きます。
ギリシャ神話では、この熊はゼウスに愛され熊に変えられたカリストです。ほかの多くの民族は同じ星に、すき、荷車、七人の賢者、ひしゃくなど、別のものを見てきました。
柄の曲がり目では、目のよい人なら寄り添う二つの星、ミザールとアルコルが見分けられます。昔から視力検査に使われてきました。

ギリシャ神話では、ニンフのカリストが熊に変えられ、ゼウスが彼女を大熊として空に置きました。明るい七つの星は熊の背中と尾にあります。

オウィディウスは、狩りに出たカリストの息子が熊になった母を殺しかけ、ユピテルが二人を空に上げたと語ります。アンニーバレ・カラッチがこの話を描きました。

アラビアの星見たちは葬列を見ました。ひしゃくの部分は棺台、柄はその後を歩く会葬者です。スーフィーは964年ごろ『星座の書』にこの熊を描きました。

中国では七つの星は北斗で、柄の向きで季節がわかると言われました。敦煌から出たこの星図は、ひしゃくの中に小さな星の群れを描いています。

韓国では北斗七星と呼びます。やもめの七人の息子が母のために小川に飛び石を置き、死んでこの星になったといいます。1395年の石の星図にも北極の近くに描かれています。

リグ・ヴェーダでは七つの星はサプタリシ、ヴァシシュタ、アトリ、ブリグなど七人の大聖仙です。この絵は七人が並んで座る姿です。

ミクマクの人々にとって、ひしゃくの四つの星は熊のムインで、七羽の鳥の狩人が一年中空を回って熊を追います。
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北欧の人々はオーディンの車と呼びました。絵はデンマークの沼から出た2000年以上前の儀式用の車、デイビェルの車です。
ノバスコシアのミクマクの人々は、夏の夜のたき火のそばで頭上の星を指さしながら、人類学者スタンズベリー・ヘイガーにこの話を語りました。ひしゃくの四つの星が熊のムインです。七羽の鳥が熊を狩ります。柄の三つの星と、うしかい座の四つの星です。真ん中の星のそばの小さな星アルコルは、肉を煮るためにコガラが持つ鍋です。その上の星の輪、かんむり座が熊の巣穴です。
春になると熊は目を覚まし、巣穴を出て食べ物を探しに下りてきます。目の鋭いコガラが最初に見つけて仲間を呼び、七羽は夏のあいだずっと北の空の低いところで熊を追います。
秋になると、後ろの狩人たちが一羽ずつ足跡を見失います。まず二羽のフクロウ、次にアオカケスとハトです。コマツグミとコガラとカナダカケスだけが追い続け、秋の半ばに熊に追いつきます。
熊が後ろ足で立ち上がると、コマツグミの矢が熊を倒します。腹をすかせたコマツグミは熊に飛びつき、血まみれになって、血を振り払いにカエデの木へ飛びます。胸に一つだけしみが残りました。残りは下の森に降りかかり、だから毎年秋になると葉が赤くなり、カエデがいちばん赤いのです。
コマツグミとコガラが肉を焼いていると、カナダカケスがちょうど食べるときにやって来ます。それ以来この鳥は、狩人が獣をしとめるたびに現れ、「最後の瞬間に来る者」と呼ばれています。
冬のあいだ、熊の骨は空にあおむけに横たわっています。熊の魂は巣穴で見えないまま眠る別の熊に入り、春が来るとその熊が出てきて、狩りがまた始まります。
出典: Stansbury Hagar, "The Celestial Bear", Journal of American Folk-Lore 13 (1900), 92–95
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Prismtectでは好きな文を書くと、ガラスのプリズムがそれを8つの数に変え、その文のための星座が空に描かれて、カードとして残せます。カードに文そのものは表示されません。
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絵はどれもウィキメディア・コモンズの作品を、HYGデータベース v4.0(astronexus、CC BY-SA 4.0)の星の位置に重ねたものです。作品ごとのライセンスは下にあります。