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Ursa Major · der Große Bär
Sieben Sterne des Großen Bären bilden den Großen Wagen: einen Kasten und eine geknickte Deichsel. Die beiden Sterne an der Vorderseite des Kastens, Merak und Dubhe, zeigen auf den Polarstern.
In der griechischen Mythologie ist die Bärin Kallisto, von Zeus geliebt und in eine Bärin verwandelt. Viele andere Völker sahen in denselben Sternen etwas anderes: einen Pflug, einen Wagen, sieben Weise oder eine Schöpfkelle.
Im Knick der Deichsel kann ein scharfes Auge zwei eng beieinanderstehende Sterne sehen, Mizar und Alkor, die lange als Sehtest dienten.

Im griechischen Mythos wurde die Nymphe Kallisto in eine Bärin verwandelt, und Zeus setzte sie als Großen Bären an den Himmel. Die sieben hellen Sterne liegen auf ihrem Rücken und Schwanz.

Ovid erzählt, wie Kallistos eigener Sohn auf der Jagd sie als Bärin beinahe tötete und Jupiter beide an den Himmel hob. Annibale Carracci malte die Geschichte.

Arabische Sternkundige sahen einen Trauerzug: Der Kasten ist eine Bahre, die Deichsel sind die Trauernden dahinter. Al-Sufi zeichnete den Bären um 964 in seinem Buch der Fixsterne.

In China sind die sieben Sterne Beidou, der Nördliche Scheffel; wohin sein Stiel zeigt, verriet die Jahreszeit. Diese Karte aus Dunhuang zeichnet eine kleine Sterngruppe in seine Schale.

In Korea heißen sie die Sieben Sterne des Nordens. Die sieben Söhne einer Witwe legten ihr Trittsteine durch einen Bach und wurden nach ihrem Tod zu diesen Sternen. Die Steinkarte von 1395 zeigt sie nahe dem Pol.

Im Rigveda sind die sieben Sterne die Saptarishi, sieben große Weise wie Vasishtha, Atri und Bhrigu. Dieses Bild zeigt die sieben beisammen sitzend.

Für die Mi'kmaq sind die vier Sterne des Kastens Muin, die Bärin, und sieben Vogeljäger folgen ihr das ganze Jahr um den Himmel.
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Die Nordleute nannten ihn Odins Wagen. Das Bild zeigt den Dejbjerg-Wagen, einen über 2000 Jahre alten Kultwagen aus einem dänischen Moor.
Die Mi'kmaq in Nova Scotia erzählten diese Geschichte dem Ethnologen Stansbury Hagar an ihren Sommerfeuern und zeigten dabei auf die Sterne. Die vier Sterne des Kastens sind Muin, die Bärin. Sieben Vögel jagen sie: die drei Sterne der Deichsel und vier weitere im Bärenhüter. Der kleine Stern neben dem mittleren, Alcor, ist der Topf, den die Meise trägt, um das Fleisch zu kochen. Darüber ist ein Sternenkranz, die Nördliche Krone, ihre Höhle.
Im Frühling erwacht die Bärin, verlässt ihre Höhle und kommt herab, um Futter zu suchen. Die scharfäugige Meise sieht sie zuerst und ruft die anderen, und den ganzen Sommer jagen die sieben sie tief am Nordhimmel entlang.
Im Herbst verlieren die hinteren Jäger einer nach dem anderen die Spur: zuerst die beiden Eulen, dann der Blauhäher und die Taube. Nur das Rotkehlchen, die Meise und der Meisenhäher bleiben dran und holen sie mitten im Herbst ein.
Die Bärin bäumt sich auf, und der Pfeil des Rotkehlchens streckt sie nieder. Hungrig springt es auf sie, wird voller Blut und fliegt zu einem Ahorn, um es abzuschütteln. Ein Fleck bleibt auf seiner Brust. Der Rest fällt auf die Wälder darunter, darum färbt sich das Laub jeden Herbst rot, der Ahorn am rötesten.
Rotkehlchen und Meise kochen das Fleisch, und der Meisenhäher kommt gerade rechtzeitig zum Essen. Seitdem taucht er auf, wann immer ein Jäger ein Tier erlegt, und heißt Der-im-letzten-Augenblick-kommt.
Den ganzen Winter liegt das Gerippe der Bärin auf dem Rücken am Himmel. Ihr Geist ist in eine andere Bärin gezogen, die unsichtbar in der Höhle schläft, und wenn der Frühling kommt, tritt sie heraus und die Jagd beginnt von neuem.
Quelle: Stansbury Hagar, "The Celestial Bear", Journal of American Folk-Lore 13 (1900), 92–95
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