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Ursa Major · la Grande Orsa
Sette stelle dell'Orsa Maggiore formano il Grande Carro: un cassone e un timone piegato. Le due stelle sul davanti del cassone, Merak e Dubhe, indicano la Stella Polare.
Nel mito greco l'orsa è Callisto, amata da Zeus e trasformata in orsa. Molti altri popoli videro nelle stesse stelle altre cose: un aratro, un carro, sette saggi o un mestolo.
Nella curva del timone un occhio acuto distingue due stelle vicine, Mizar e Alcor, usate a lungo come prova della vista.

Nel mito greco la ninfa Callisto fu trasformata in orsa, e Zeus la pose in cielo come Orsa Maggiore. Le sette stelle brillanti stanno sul suo dorso e sulla coda.

Ovidio racconta che il figlio stesso di Callisto, a caccia, stava per ucciderla quando era orsa, e Giove li sollevò entrambi in cielo. Annibale Carracci dipinse la storia.

Gli osservatori arabi vedevano un funerale: il cassone è una bara e il timone sono i dolenti che la seguono. Al-Sufi disegnò l'orsa nel suo Libro delle stelle fisse verso il 964.

In Cina le sette stelle sono Beidou, il Mestolo del Nord, e dove punta il suo manico si diceva indicasse la stagione. Questa mappa di Dunhuang disegna un piccolo gruppo di stelle nella coppa.

In Corea sono le Sette Stelle del Nord. I sette figli di una vedova posarono per lei pietre di guado in un ruscello e alla morte divennero queste stelle. La carta in pietra del 1395 le mostra vicino al polo.

Nel Rigveda le sette stelle sono i Saptarishi, sette grandi saggi come Vasishtha, Atri e Bhrigu. Questo dipinto mostra i sette seduti insieme.

Per i Mi'kmaq le quattro stelle del cassone sono Muin, l'orsa, e sette uccelli cacciatori la seguono intorno al cielo tutto l'anno.
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I norreni lo chiamavano il Carro di Odino. L'immagine è il carro di Dejbjerg, un carro cerimoniale di oltre 2000 anni trovato in una torbiera danese.
I Mi'kmaq della Nuova Scozia raccontarono questa storia all'antropologo Stansbury Hagar attorno ai fuochi d'estate, indicando le stelle. Le quattro stelle del cassone sono Muin, l'orsa. Sette uccelli le danno la caccia: le tre stelle del timone e altre quattro nel Bootes. La stellina accanto a quella di mezzo, Alcor, è la pentola che la cincia porta per cuocere la carne. Sopra, un anello di stelle, la Corona Boreale, è la sua tana.
In primavera l'orsa si sveglia, lascia la tana e scende a cercare cibo. La cincia dalla vista acuta la vede per prima e chiama gli altri, e per tutta l'estate i sette la inseguono basso nel cielo del nord.
In autunno i cacciatori in coda perdono la pista uno dopo l'altro: prima i due gufi, poi la ghiandaia azzurra e il piccione. Solo il pettirosso, la cincia e la ghiandaia grigia continuano, e a metà autunno la raggiungono.
L'orsa si drizza e la freccia del pettirosso la abbatte. Affamato, le salta addosso, si copre di sangue e vola su un acero per scuoterlo via. Una macchia gli resta sul petto. Il resto cade sui boschi di sotto, e per questo ogni autunno le foglie si fanno rosse, gli aceri più di tutti.
Il pettirosso e la cincia cuociono la carne, e la ghiandaia grigia arriva giusto in tempo per mangiare. Da allora compare ogni volta che un cacciatore uccide un animale, e la chiamano Colei-che-arriva-all'ultimo-momento.
Per tutto l'inverno lo scheletro dell'orsa giace supino nel cielo. Il suo spirito è passato in un'altra orsa, addormentata e invisibile nella tana, e quando torna la primavera esce e la caccia ricomincia.
Fonte: Stansbury Hagar, "The Celestial Bear", Journal of American Folk-Lore 13 (1900), 92–95
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Ogni immagine è un'opera di Wikimedia Commons posta sulle posizioni stellari del database HYG v4.0 (astronexus), CC BY-SA 4.0. La licenza di ogni opera è indicata sotto.